《建国大业》今天在香港首映，看完阅兵就去看电影了。

这肯定是今天香港票房最好的片子，我买到全场最后一张票，晚上最后一场都只剩两三个座位了。

事就那些事儿，三大战役没怎么重点表现，本来就是自己人打自己人，重点渲染的是共产党注重广泛团结各民主党派，搞政治协商。那会儿多靠谱啊。

全场7成以上大陆人，笑声不断，弄得香港人特莫名，最大的笑声献给了葛优和许三多。

 

再提两句上午的阅兵吧，我反正挺激动。

不管他是几十周年，作为一个积弱了近百年，经历浴血奋战，赶走侵略者才得以独立的国家和民族，看到自己强大的武装，总该是开心的。

 

For music, some people die and some people live. Behind it, like Havel said: it is pursuing the true and liberal life.

老六所谓‘心穷’，是说我们判断一个东西的地位，往往第一反应是它的价格而非价值，最喜欢强调的，也不是一个东西的用处有多大，而是花钱买它时的价格有多高。按说时代进步了，除了为房市和股市发愁之外，已经基本上温饱无忧了，该照顾一下自己那点儿可怜的情操和趣味了吧？可是某些人阿，不管他是在花钱还是在省钱，不管他是在强调自己有钱还是标榜自己不在乎钱，他都摆脱不了穷人的宿命。这‘心穷’，似乎也是一种基因。

PS: 辉格说那个消费行为模式的跃迁理论似乎能部分解释这种现象，但又不完全相同。

沙田街市最好的膏蟹，个顶个满盖黄，70多港币一个。

爽坏了我了。

趁着季节 还得来一次。

ＴＬ推荐的，太太好看了。让我想起《上帝也疯狂》呢。

ｙｏｕｋｕ有喽：　

 

英文名: The great match

大陆：球迷总动员

台湾：决战日

 2002年世界杯决赛在即，全世界都为了那小小的皮球疯狂着迷。蒙古阿尔泰山区，年轻人寇山（Esentai Samer Khan 饰）和父兄外出打猎。他无心眼前渐行渐远的猎物，一心惦念即将上演的德国和巴西的总决赛。足球改变了这户牧民千百年来逐水草而居的习惯，为了看到决赛，他们四处寻找电力；尼日尔泰内雷沙漠，落魄贵族哈桑（Atibou Aboubacar 饰）和随从们在沙漠中长途跋涉，他们的骆驼身上绑着一台电视，但糊涂的随从忘记带蓄电池，他们必须尽快赶到“大树”下以便准时收看决赛；巴西亚马逊丛林，印第安原著民也为那狂热的体育运动所吸引，猎人夏曼穿着巴西的9号球服，带着伙伴四处寻找电视，好为他所支持的巴西队呐喊助威……
　　在地球上三个不起眼的角落里，当地的人们和其他60亿同胞为足球齐声欢呼。

 

皮特·西格（1919年5月3日出生~），Pete Seeger，也翻译为皮特·席格，他是美国著名的民歌歌手，是民歌复兴运动的先驱，有“美国现代民歌之父”之称。皮特·西格一直参与各种抗议活动，从民权运动、反越战，到现在的环保活动，他的歌声在被不同的人翻唱，他的身影也总是出现在这些抗议活动的舞台上。

况晗老师的《消失的胡同》，最近连续买了两本，一本拿来送人，一本自己珍藏。

况晗老师用铅笔记录下了约15年前，北京多条胡同的旧貌，在这本书中和今日的照片一同展示出来，有些已面目全非（如我家附近的牛街六条），有些旧貌换了新颜（如后海附近的烟袋斜街），而有些还依然如15年前一样，连墙边的野草和墙砖破损的位置都没变（如大吉巷）。

那些铅笔描绘出的朴素的旧日胡同中，那自家搭建的小棚子，和小棚子纠缠在一起的大杨树，还有树上的鸟窝，胡同里的大爷大妈，让我儿时的记忆像过电影一样在眼前闪过。照片中的北京，又让身处异乡的我升起了无限的怀念。

又有点喝多了，晚安，北京。

近两日为成全宿舍小伙的xing福，我借宿在村中一友人家的客厅。晚上回去没有网络，倒多出了不少时间来读书。

 

 

 

 

 

 

-----摘自哈维尔1975年写给捷克总统暨共产党总书记胡萨克的公开信

 

阅读哈维尔的文字在令我沉重思考的同时竟然给我带来一种快感。我不禁有些害怕，我怕这种快感不是来自于我认同其文字的真正价值而是这样的文字给我带来某种虚伪的崇高感。崇高固然是好的，但要摆脱这种虚幻的感觉，肯定自己，还是要回到现实中去，像许志永，谭作人等，切实的帮助别人，一点点实践作为人存在的真实意义。一个黑窑工家庭因为你的捐款而生活有所改善，在该表达意见的时间地点勇敢表达，在自己的工作中坚持原则，一点点改变。温和的许志永博士被逮捕了，但我仍然相信他温和的理念不变。

 

呼吁政府妥善解决公盟事件（zz）

来源：萧瀚博客

萧瀚按：

受江平等六位德望前辈的委托，本人代为发表本呼吁书，版权属于六位联署人共同所有，欢迎完整转载。

2009年8月19日

江平 茅于轼 钱理群 许医农 章诒和 张思之

据悉，本月中旬，公盟负责人许志永先生被海淀区检察院以涉嫌偷税罪批捕。

公盟是2003年成立的，前身是阳光宪政网，因国内特殊的制度环境，该机构创办时以公司形式注册，但其工作方式与工作内容均以NGO形态为主。 NGO组织是社会自组织的一种重要形态，它在有效地缓解各种社会矛盾方面往往能够发挥重要作用。以其六年来的作为看，在目前中国各类NGO组织中，相对而 言，在以维权为主要手段推进公民社会、有效缓解社会矛盾方面，公盟可能做得最扎实最具体最有法意识担当，且理念中正、行动公开。

公盟作为一个不得不注册成公司的NGO组织，在温和与执着地推进和平宪政的过程中，遭受过种种不为人知的不公平待遇，但公盟依然不改初衷，其善意、理性、温和、执着，对这个国家深切实际的愛，尤令人钦佩。

此次许志永先生以涉嫌公盟偷税被捕，以及公盟的被民政部取缔，与我们理解的偷税罪日常执法与司法存在很大反差。

例如：

且不说国税稽查局的偷税认定是否正当，额度是否正确，即使按照其认定的偷税额度，为何要按偷税额五倍的顶格罚款度罚款，这是通常罚税的10倍（通常罚税倍率多为偷税额的0.5倍）——有什么理由要这样畸重执法？

在税务部门开出罚单之后，至今缴纳罚款的期限尚未界至——这时候就应当或可以逮捕其法定代表人吗？

在公盟申请召开听证会之后，听证期间，公安部门即已将许志永先生刑事拘留——听证会是不是因此变得纯属走过场？

现甚至转逮捕——有必要为了一笔行政相对人积极配合缴纳的罚税急于将人投入国家刑事司法程序？

许志永失去人身自由之后，公盟在缴纳罚税过程中遭遇种种阻挠——不允许公盟缴纳罚税是政府机构应该做的吗？

……凡此种种，这些现象都是在处理一起“企业”偷税事件中不应该发生的。

有鉴于此，我们有理由怀疑政府此举无关公盟是否偷漏税（且不说公盟倘若真的存在缴税不足额的问题，到底是普通疏忽导致的漏税还是蓄意的偷税），而是 蓄意构陷，旨在以治公盟偷税罪为借口，以逮捕和刑事处罚许志永先生个人、取缔公盟组织为手段，摧毁公盟，打击国内的NGO组织，以收全面阻挠和破坏发育和 成长中的公民社会之效。

由于制度原因，目前中国存在着许多严重问题亟待解决，政府在一些方面也做出了一定努力，但排斥民间自发合法帮助政府纠错的做法，显然与中国政府倡导 的和谐社会南辕北辙，这种饮鸩止渴的做法，不但非法侵害许志永先生个人的基本公民权，也是对公盟以及整个NGO行业的非法打击，并且对社会、政府和国家十 分有害，甚至十分危险。

有鉴于上述事实与理由，我们呼吁政府有关部门妥善处理公盟事件，具体如下：

1. 恢复许志永先生个人的自由，暂时撤销对他的偷税罪指控，经过严谨与合乎法律正当程序的调查之后，再做司法安排；

2. 恢复公盟法人身份，归还被抄没的一切物品，撤销取缔公盟的错误决定。

联署呼吁人签名（以姓氏声母为序）：

江平
茅于轼
钱理群
许医农
章诒和
张思之

2009年8月19日

x61,win7.7068系统，时常出现假死，狂读硬盘，几分钟后恢复。

昨日大卸八块清灰未果，今日继续查找原因。

根据google结果，可能是win7下，硬盘的运行模式兼容的不够好，进BIOS将SATA硬盘的运行模式由AICH改为compatible mode。问题似乎解决了，到现在两小时未发生假死。

用着有点顿，想清清灰尘，打开发现就没什么灰尘，装回去感觉比原来还顿。

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都挺好的，值得一去，报告完毕。

照片见相册，绝大部分不是我拍的。

“否定政治的政治，那就是并不作为权谋，操纵技术的政治，不是作为对人类作程控式驾驭的政治，也不是作为把事情办出来的艺术那样的政治，而是能对有意义生命的追求，保护及为此而作贡献的那一种政治。是作为实践中之道德，为真理而服务的，为人及人对其他的人性关切而尽力的政治。”

 

“在集权主义时代，谎言是维持体制运转的机制，处于社会本体论的地位。‘谎言’甚至不是对‘真实情况’的扭曲，而成了社会生活的‘真实’本身。”。

 

 

当你们在法庭上审判他的时候，全国人民都在审判你们！而我们所有的人，总有一天都会被历史审判！

09年罗马世锦赛,100蝶大战,菲尔普斯又在最后25m发力，超越Cavic,首次将男子100蝶游进了50s大关。

看完比赛我就一直纳闷，小菲干吗不一上来就用全力或者转身后就发力？那样不是可以早早把对手甩开，不必这么惊险么？

直到刚才，我终于想到和汽车的原理类比可以解释这个问题，小菲就像装了涡轮增压系统的轿车或者装了KERS系统的F1赛车，高转速时增压的Turbo系统启动会有迟滞，但是当它发挥作用时那澎湃的动力输出足以把对手甩在身后，而能否选择合适的时机启动KERS系统更是判断一名F1车手是否高明的一项标准。

所以小菲的头脑和身体的组合就像由一位比其他人高明的赛手驾驶一台技术也比其他车先进的赛车。无法战胜！

 

 

 老六的稿件说明道尽个中缘由。

一些想给《读库》投稿的朋友会先来封信，问对稿件有什么标准和要求，或者问，《读库》需要什么样的稿件。
    恩，请让我来回答这个看起来很简单的复杂问题。
    《读库》需要什么样的稿件？比这个问题更重要的是，您想写什么样的稿件？如果您有足够的写作热情的话，这个问题就变得很简单了：先按照自己的意愿，将稿件写出来，不用管别人需要什么样的稿件。
    任何一家媒体，都有自己的选稿范围，所谓组稿，就是编者和作者相互寻找的过程。那些已经将自己想写的东西写了出来的朋友，接下来要做的，就是为自己的文章找一个窝。请你相信，一篇好的文章，总能找到好的窝。
    就像两个很好的男生女生，并不一定适合相爱一样。对如下稿件而言，《读库》并不是适合她的窝——尽管您的稿子可能非常优秀：
    小说、诗歌、散文等文学作品，不属我们的选稿范围。
    学术文章，不属我们的选稿范围。
    千字文，不属我们的选稿范围。《读库》所刊文章的篇幅，基本在五千字到五万字之间。
    心情随笔，个人感怀，亲情文章，人生顿悟，不属我们的选稿范围。因为适合刊载这类稿件的媒体太多了。
    书评，影评，乐评，不属我们的选稿范围。这一点可能最容易让大家误会。《读库》不就是这样一本文艺读物吗？是的，但我们不需要评价作品，而是去找到直接当事人，挖掘背后的故事，或是对作品中的某些细节，进行疯狂的研究。几年前，我们对《读库》的稿件内容有过这样的说法：我们要的是充满热忱的精读，独出机杼的发现，耗尽心血的串联，哪怕只是些边角余料。这个方针一百年不动摇。
    以上属于与我们无关的圈子，这些圈子之外的广阔空间，就是《读库》的选稿范围。
    但是，即使已经立足于这些圈子之外，可能您的稿件依然不适合《读库》，因为我们还有自己的选稿标准。
    与作者商讨稿件时，我经常说的两句话是，可劲儿写，不要有篇幅上的限制，不要有时间上的限制。我们希望能给作者一个尽情展示自己智慧和心血的平台，但最后的稿件总体一看，限制性依然很强。
    如果您的文章中，经常出现“我感到……”“我想……”“我觉得……”这样的句式，则基本不符合我们的选稿标准。说得再严苛一些，一篇文章中如果三分之一以上的句子主语都是“我”，就不会出现在《读库》里。
    如果您的文章中定语太多，或是结论评价类的形容词太多，则不符合我们的选稿标准。我们只希望你把你看到的记录下来，至于它在你心中泛起的涟漪，希望能通过你的记录和传递，荡漾到读者心中，而描述涟漪本身，是我们不需要的。
    如果你的文章试图以小见大，或直接以大见大，以探讨人生终极问题和家国大计为己任，我们也要对您敬而远之。我们要的不是高度的概括性，而是极度的细部展示。具体地说，如果一篇三万字的稿子，其第一段提到的某件事、某个人，有可能被写出三万字，那么这篇稿子就显得大而无当了。
    如果你试图充分展示自己的写作才华，我们也要对您敬而远之。《读库》中受人好评的文章，基本没有读者会说“这个作者太有才了”。我们想展示的，是才华的另一面：老老实实把自己想写的东西交代清楚，认认真真把自己感兴趣的东西琢磨个底儿掉，切切实实尊重读者的习惯和判断。
    “用写一本书的力气来写一篇文章”，我们最需要这样的稿件。希望您将投稿的目光投向《读库》时，想的不是“我要写一篇好文章”，而是“我要把一件事情搞清楚，并记下来”。当动笔的时候，你心里有着一定的谦卑和热忱。庶几可矣。

张琳，2009年7月30号，罗马，800m自由泳，7分32秒12，比老传奇哈科特的前世界记录快了6秒。

PS:

自己也去游了个800m向张琳致敬。游的过程中有个新体会，即所谓两次腿或拖腿游以期望把力量或能量省下来给手的观念是不对的。因为手和腿的疲劳是分开的，一味减少打腿的结果是手已经到了疲劳极限而腿还有劲，所以理想状态应该是手和腿同时把劲儿用光。

 

 

from 苗炜's blog:

http://www.bullogger.com/blogs/frankmw/archives/306855.aspx

迄今为止，在这个地方谎言一直是真理；然而今天，就连谎言也不再真实了。

——凯尔泰斯·伊姆莱

这话是《英国旗》里小说家自己的题词。至于“谎言帝国”这四个字，是另一本书的名字，有个法国学者到中国转了一圈，回去写了这么一本书。副标题是“中国鸡年纪行”。

“在这个被称为世界历史的大锅里，我们每个人都被沸水煮炖着，总有一天会被魔鬼的木勺搅拌到人类高汤的底层。”

我在饭否注册了一个账号，其目的就是搜集一些名人名言，随时看到随时记录，刚记录了八条，饭否就没了。这锅高汤的底层有好多渣滓，叽叽喳喳的说话，但他们说的大多是实话。

要是我有足够的学问，我可能会写一篇文章，也许得写一本书，来讲一讲，我们上下五千年说了多少谎话，谎话在怎么维系一个帝国的统治。我没这样的本事和耐心，所以我还是抄两段推特似的话——

从前，我们连窃窃私议都不敢。而现在，我们撰写和阅读地下出版物。

这是老索尔仁尼琴“莫靠谎言过日子”的开头，其实可以这样改写——

从前，我们连窃窃私议都不敢。而现在，我们撰写和阅读微博客。

这是很长的文章，不过，要是老索也用饭否，大概他会嘀咕这么两句——

暴力不是每天，也不是在每个人的肩膀上落下它那沉重的魔掌；它只要求我们对谎言俯首听命，每天参加说谎。

其实，这里就有一把被我们忽视的、最简单、最方便的解放我们的钥匙：个人不参加说谎！纵然谎言铺天盖地，纵然谎言主宰一切，但是我们要坚持最起码的一点：不让谎言通过我兴风作浪！

这些话可能太沉重了，有点儿无聊，这样的准则说过好多次了，也就没什么意思。我看到的情景是，每个能发言的机构、场所，都被纳入到一个谎言体系里，不参与说谎就没有活路。不被纳入这个体系，就没有出路。没有什么比一个人主动说谎，更能说明谎言的威力与效率了。

我还是希望能用饭否记录下我看到的一些好句子，140个字——

我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们每个人肩头都负载着另一个也是更沉重的责任：抚养自己长大，把自己教育成有理解力的人类，懂得做真理和精神世界的奴隶无上光荣，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任——如果我们尚未意识到这种责任的话。

——雅各布·布克哈特《历史讲稿》

 

他提到的书得去买两本，认真学习。